之前讲过一次权力从何而来，昨天又聊了一下钱莉芳的两部小说（《天意》、《天命》）。
干脆再说说，我们国家古代政权的合法性问题。

每一个政府都要有合法性，没有也要造一个出来，所谓名不正言不顺，从古至今都是这样。

正史上，三皇五帝凭功劳、凭德行，夏直接延续自禹王，没话讲。
夏商留下来的资料都很少，大部分都是口耳相传，只留下只言片语的记录，没有足够的文物佐证，好像只存在故事中一样。《天意》中说是地外文明帮助皇帝监控天下，《天命》中说是商王室能预知风险，所以国家无事。

商始祖契是舜帝司徒，有辅佐禹王治水的功绩，更不要说还有“天命玄鸟，降而生商”的神话故事加成，成汤伐桀时还需要《仲虺之诰》，表示他们是继承禹王伟业，而非反叛，来解决合法性问题。

周始祖弃同样家世显赫，不止和三皇五帝有直接血缘关系，也有神话故事加成（踩脚印怀孕而生的那位，生下来被亲妈遗弃，结果动物都保护他）。
可是武王伐纣，一日破国，却留下了一个言之无物的檄文《泰誓》，指责纣王酗酒、好色、不好雅乐、不敬天、不祭祀先人、疏远兄弟等。搞得后人都觉得周作为一个小国，转了一个天大的空子才侥幸成功。
而且据说夏商时期的人尤其迷信，不停地在占卜和祭祀，认为君王就是上天的代表，所谓君权神授，所以这个合法性一旦建立，是很难打破的。
西周初年估计很艰难，肯定一再宣传天命的转移，有德者居之，再加之以道德的宣教（强调自身道德时，不可避免需要抹黑纣王）。

春秋战国礼崩乐坏，神授思想得到了很大的动摇。秦国一统天下之后，我觉得这个新政权的合法性除了来自平息战乱（保境安民）之外，更多是来自制度的影响力，主要是大一统（郡县制）和法治。
作为一种更优秀的新型体制的开创者，始皇帝自带光芒。先祖地位不高根本就没关系，养马的就养马的呗。
始皇帝可能是为了维护这个政权长久的生命力，除了吸收之前的神授思想（封禅）、德行，更是设计制定了一套不亚于新型社会制度的创新性礼仪规范。
秦始皇是如此成功，虽然秦朝二世而亡，只持续了二十来年，但导致了后面两千年里的所有政权一直沿用其初创的制度，甚至后世都以秦始皇留下的传国玉玺作为天命的象征（朱元璋就认为没有寻到传国玉玺是最大遗憾）。

到了汉朝就麻烦了，刘邦出身太过低微。汉朝的合法性怎么解决呢？重用不被重视的儒学，并对其思想进行删减、扭曲¹，使之适应统治需要，强调所谓孝治天下，所谓君臣父子。
汉武帝应该对董仲舒天人三问很是受用。巩固秦朝留下的大一统思想，维护那套复杂礼仪的同时，强调德治为主，法治为辅。更重要的是，三纲五常²和天人感应（帝制神学）。
西汉末年，政权更替之际，又有谶纬chèn wěi之学兴起，儒家经典再次被扭曲成所谓“内学”，用来制造合法性，以致于到魏晋时期禁止民间研究。

后代就沿袭这一套吧，不停禅让，汉之后，魏、晋、东晋（衣冠南渡，成为南朝）、宋、齐、梁、陈。这就是中华第一帝国的全部了。³

北朝那边就是少数民族和汉族融合，政权从北魏统一五胡十六国之后也开始了禅让，直到最后继承自北朝周的隋一统天下，接力棒没几年之后又火速传给了唐。在乱世，合法性这个东西太过奢侈，没人用的起，这段时间就是比谁的拳头大。
唐的合法性延续自隋，沿袭隋朝所有制度，有可能不少官员都留任了，给人一种家族内部（当时隋唐皇室是表亲）矛盾导致政权转移的印象。但是隋朝这一脉又是源自北朝，也就是北方少数民族政权。所以这么讲的话，唐朝只有半壁江山的合法性，而且李唐王朝自身有一半少数民族血脉，这就尴尬了。
所以唐朝利用宗教（道教，武则天称制时期采用佛教，自称弥勒佛转世）、孝治、科举、保民⁴等手段继续稳固合法性，最终凭借优秀的治理能力、军事实力、包容与多元、国富民强、万国来朝，建立了真正有效的合法性。其中最重要的是科举制度，打破了门阀垄断，真正做到了君主与士大夫共治天下，全国人心都被聚拢了。所以科举制度被后代不断沿用，一直持续下来（高考应该也算吧）。

盛世过后没有多久，唐朝就被打断了背脊（安史之乱），陷入军阀混战，风雨飘摇中继续支撑了一百多年，国家再次大分裂，进入五代十国，直至宋朝重新一统天下。
宋朝基本上承继唐制，据说是秦之后，对待士人最好的一个朝代，政治开明⁵，经济和文化都极其繁荣。
不过由于宋初的军事失误（或者是军事实力不济），始终没能成功削弱周边政权军事势力。不过后代总出昏君，又缺良将，可能即便是开好局了，也要被败光。
最后反倒一而再再而三向辽，金，元称臣。可能这就是重文轻武的弊端，也是军阀政变上台之后对军人天生的不信任感导致的一个无奈结局。
宋的政权合法性是最弱的，连基础的保境安民都做不好。
古人非常重视所谓华夷之辩，可是在这个问题上，竟也只能自己骗自己，生活在自己创造的幻象中。
不止一直被辽金元按在地上摩擦，连周围的大理，西夏，吐蕃，越南这样的地方势力都无法弹压，眼睁睁看着他们称帝。
每每看到这里我都觉得 TMD，昏君太可恨了（就事论事而已，我不是大汉族主义，我反倒觉得民族什么的存在都是搞笑，除了制造矛盾，P 用都没有 民族主义和宗教信仰还是有用的，用的好能团结人民（双刃剑，容易失控，被反噬））。
总之，这个弱鸡王朝，最后宋恭帝投降，文武大臣先后拥立其弟端宗、少帝⁶，然后死战，最后崖山亡国,中华第二帝国就这么没了。

元朝持续了不到一百年。除了腐败享乐，似乎没有怎么吸收到中原文化。政治制度也是异于以往，文化上始终在汉化和反汉化之间摇摆不定。
我们可能都对其了解太少，既没有什么故事，也没有什么电视剧。
印象中，大元产生的影响可能就是它再次实现了盛唐之后的大一统，再一个就是进一步淡化了华夷之辩，最后就是破坏了士大夫文化，导致庶民文化兴起，戏曲就是代表。
这个时期可能就没管合法性这一套，打不过回老家就是了，所以后来徐达和常遇春没遇到什么阻力就直接挥师北上，北伐成功了。
维基百科上说，明初很多人不认可明朝，反倒奉元朝为正朔，这个我不理解，可能是江南士人在陈友谅被灭之后一直被打压所致吧。

明朝开国皇帝朱元璋的故事一般人都能说出一些吧。出身比刘邦还不如，没想到最后也能当皇帝。
朱元璋选择了承认元朝的正统地位，这样就能顺利成章的认为天命转移到了老朱家，这么一来从前朝的手上接管整个元朝领土是正当的。

清朝没有像他的先辈大金一样，虽然一开始排汉，但也很快纠正了错误，迅速融入了汉文化（也很大程度保留他们自己的民族文化），算是非常成功的。
康熙处理祭天，还去南京祭拜朱元璋，行三跪九叩大礼，也算是从朱家继承了天命。
这个政权能一统天下很大程度上都是腐败的明朝政府承托得好，没什么好说的，只能认为真是天命了。
明清两朝对思想钳制思想，为古今最盛。在这方面，清朝应该比明朝更厉害。